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| 何志平專欄《允执厥中》 |
中國自漢時已有察舉制度，唐代更確立了「以文為主」的科舉制度。進士們須以文字撰帖經、雜文、策論、辭章和政見時務等。科舉制度開放予全國，讀書人憑科舉踏入官場。科舉制度製造了「士大夫」這個精英社會群體，備受百姓仰慕，士大夫的社會地位更是名列前茅（士農工商）。當中，文字所表達的滲透力和感染力，不言而喻。千百年來，長期穩定的社會政治勢力皆來自掌握知識的階層，而文字的運用正是他們的基本營生工具。
新時期，全民仍以「文」為尚，讀書習字；知識精英地位超然，影響普通大眾的價值取向；人人努力讀書，期望有朝一日躋身上流社會。
寫字既然是一種普及大眾的文化傳統，其地位又足以代表政治與文化的權力，因此書寫的字體，也必定反映了每個時代的政教權力架構。唐太宗崇尚王羲之，以致欽定了「二王」千古不移的地位。宋高宗仰慕並臨寫王字，同時也暗示了當朝乃得唐太宗盛世政權的真傳。清乾隆堪誇盛世，重新把歷代碑帖彙輯為《三希堂帖》。到了新中國，習字的典範權威往往就是毛澤東的書法。這從中反映了中國文化一個重要的操作機制，那就是經典與正統的權威。
文字的權威性依舊保存在民眾的文化記憶裏，新一代國家領導人縱然不以文化形象出現，可是他們依然會為新的建設和新的政治場合題字，表示黨和國家的蒞臨和蔭庇。
一個民族的靈魂，就是文化。文化可以是政治、經濟、社會、教育、體系等各項因素，但核心只有一個，那就是文字。
漢字是世界上最古老文字之一，世界上另外幾種古老文字如兩河流域的楔形文字、古埃及的聖書體、中美洲瑪雅民族的古文字均已滅亡，唯有漢字歷久不衰。幾千年前先賢使用漢字，現代社會我們也用同樣的漢字。古代聖賢的思想、學說和價值，都透過漢字結集起來。我們從熟悉的漢字中，得悉中華民族幾千年來的文化和智慧，並加以傳承、發揚光大。
中華民族幾千年的歷史長河中，改朝換代屢見不鮮，民族鬥爭多次發生，漢字多次面臨生死存亡的考驗。特別是百年以來，它經歷了幾次以廢除和取代漢字為目標的拉丁化運動。然而漢字卻表現出強大的生命力，歷經滄桑而綿延不斷，使中華文化得以持久延續。
漢字是中華民族文化的重要標誌。外族雖有其獨特的文字和文化，但一旦進入中原，必然學習漢文化，以鞏固維護政權。北魏孝文帝推行漢化，禁胡服、斷北語、改姓氏、定族姓、寫漢字、胡漢聯婚，在紛亂的南北朝建立一時的苟安。今日中國由56個民族組成，學習漢字被每一個民族視為當然事。各個民族不但保留了其方言特質，同時亦受到中原文化的感染。我們透過漢字，進入中華民族的智慧寶庫。
文字是民族的靈魂，亦代表了文化的力量！
（二之二）
文：何志平
中華能源基金委員會